124 KATASZTRÓFA Mikor járványos mocsárban hevertél útszéli köntösért rimánkodtál mert didergett a melled aztán zsiliptelen tavaszok vitorláztak a véred sodrán s a szemed taván is horgonyoztak gáttalan boldog tavaszok: súlyos éjszakák és vörhenyes hajnalok lüktettek a lázadban s a sebeidre idegenek irgalma havazott ideges viharok karmoltak a húsodba véredben a téboly csipkebokra égett és bordélyvörös rakéta sistergett a szádon csirátlan diákok lebzseltek a városok fekélyén s a börtönökben víziók döbbentje erjedt a viskók jajdulva összeroskadtak a szomorúságban véres lámpák zendültek aztán erotikus iszapban vergődött az akarat s a hisztériás kulisszákon végigcsurgott a veríték REITER RÓBERT KÍSÉRLET AZ EXPRESSZIONIZMUSRÓL Az expresszionizmus forradalom: ezzel nem akartam definícióját adni, hanem csak történelméhez egy argumentumot. Mert hangozzék bár banálisán és akadémikusán — : művészetben az evolúciók csak formájuk és tartalmuk szerint, mindég újra csak for ma és tartalom szerint határozhatók meg, sosem fejlődésük külső körülményei után. Eppenigy azt is lehet mondani, az expresszionizmus újólag fedezte fel az En-t: ez a megismerés maga már a revolucióhoz való szegődés, ha azon a mértéktelen, de jogos tul- oszlását értjük egy résznek az Egészen. Az impresz- szionizmusban a világ és az én, Benn és Künn, kapcsolódtak összhangzattá. Az expresszionizmus- ban az Én széttengődik a Világ-on. így nincsen kívül többé : az expresszionista eddig váratlan mó don megvalósítja a Művészetet. A konvenciózusabb „meg nem sejtett mód“ hamis volna itt: az expresz- szionizmushoz közelebb áll a sejtés, mint a várako zás és igy a másik egy fokozottsága. Ezután a roppant bensősülés után a művészetnek nincs többé előfeltétele. így lesz elemivé. Az expresz- szionizmus mindenekelőtt forradalom volt az elemen tárisért. Az elementáris útja az abstrakció. A legkon- zekvensebb abstrakció az elemig vezet: a formán keresztül, melyet szétrombol, mig a tartalom erede téhez érkezik. Nem szabad úgy venni, hogy az ex presszionizmus a tartalmat a forma fölé helyezi. De a formát is tartalommá teszi. így itt is bensőséges lesz egy külső és az előző káoszon diadalmasko dik az elem. Semmi sem tisztább, morálisabb, etikusabb, mint az elem ábrázolása. Az elemi nem ismer meg alkuvást ; megáll magában, magáért, magából: van. Csak az elem hat csupán léte által: így egy ideával betelik a nőiségben. A férfi teremt — a nő van; a férfi öntudatával bizonyítja létét a világon — a nő létét bizonyítja a világ. így az elemre szellemi reflex jut a nőtől, az expresszionizmusra szellemi összefüg gés a nemmel. És miután a művész mégis állandó ellentétben él a tárggyal, az expresszionista művész nek ez a női eszmeisége ősforrása izmosabb férfisá- gának. A férfi differenciált; a művész ennek magasabb potenciája, az expresszionista az egyelőre elgondol ható legmagasabb. Az asszony elem. Kezdetben volt az elem. A forma az expresszionizmusnál tartalom lesz: jelentős lépést tesz önmagán túl. Ez nem ellen tét. Mint a zenével, az, amit „a Zene ideájá- nak“ (Schopenhaueri értelmében) neveznék: mert a zenében a tartalom is alaki. De „formában felbontva/* A formának a tartalomba való ez a transzformációja okozza az expresszionizmus szokatlan túlfűtöttségét. Az expresszionista mű oly koncentrált, hogy látszó lag a forma számára sem idő, sem tér nem marad fenn. A tartalom túlmenő téren és időn; betölti vi lágát és akaratban tömörül az örökkévalósághoz, így új módon független lesz a mű időtől és tértől. De az idő egy sajátos dimenzióját éli/ A rhythmus idő — reflex a műre. Belső periodicitása egy metafizikus életigenlés nek és ezzel az erő látható jele is, mely a mű által hat. Hiszen a mű elsősorban élet — azután hatás is: és az expresszionizmus egyesíti a művészetnek ezt a két predikátumát. Egy lett lét és hatás az expresszionista műben, így a rhythmus is egészen a mű legbelsejébe került. Fül és szém ki vannak zárva: de a művész és ön tudata végtelenül fokozódott. Itt a rhythmus a tartal mon magán nyugszik tehát — és semmi része többé a formában. (A filisztert bizonyára ez háborította fel legré-