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Sept manifestes dada

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Bibliografische Daten

fullscreen: Sept manifestes dada

Monografie

Titel:
Sept manifestes dada
Umfang:
97 Seiten
Sammlung:
Bücher
Dokumenttyp:
Monografie
Signatur:
DADA I:61
Persistenter Identifier:
19840
Verantwortlichkeitsangabe:
Tristan Tzara ; quelques dessin de Francis Picabia
Illustrator:
Picabia, Francis
Erscheinungsort:
Paris
Zürich
Verlag:
Éditons du diorama Jean Budry & Co.
Erscheinungsjahr:
[1924]
Ausgabenbezeichnung:
[Electronic ed.]
Dimensionen (Quelle):
19,2 x 14 cm
Sprache:
Französisch
Körperschaftenschlagwort:
Kunsthaus Zürich
Personenschlagwort:
Tzara, Tristan;Picabia, Francis
Verantwortlichkeitsangabe:
Tristan Tzara ; quelques dessin de Francis Picabia

Kapitel

Titel:
Manifeste dada 1918
Sammlung:
Bücher
Dokumenttyp:
Monografie
Strukturtyp:
Kapitel

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Sept manifestes dada
  • Einband
  • Éditions du Diorama
  • Schmutztitelseite
  • Widmung
  • Werbung
  • Titelseite
  • Abbildung
  • Manifeste de monsieur antipyrine
  • Manifeste dada 1918
  • Abbildung
  • Abbildung
  • Proclamation sans prétention
  • Manifeste de monsieur aa l'anti-philosophe
  • Abbildung
  • Tristan Tzara
  • Abbildung
  • Mmonsieur aa l’antiphilosophe nous envoie ce manifeste
  • Tristan Tzara
  • Dada manifeste sur l'amour faible et l'amour amer
  • Abbildung
  • Abbildung
  • Abbildung
  • Abbildung
  • Annexe: Comment je suis devenu charmant sympathique et délicieux
  • Syllogisme colonial
  • Note
  • Impressum
  • Table
  • Einband

Volltext

25 
l’œuvre, il appartient dans ses innombra 
bles variations au spectateur. Pour son 
créateur elle est sans cause et sans théorie. 
Ordre = désordre ; moi = non-moi ; affir 
mation = négation : rayonnements su 
prêmes d’un art absolu. Absolu en pureté 
de chaos cosmique et ordonné, éternel 
dans la globule seconde sans durée sans 
respiration sans lumière sans contrôle. *** 
J’aime une œuvre ancienne pour sa nou 
veauté. Il n’y a que le contraste qui nous 
relie au passé. *** Les écrivains qui ensei 
gnent la morale et discutent ou amélio 
rent la base psychologique ont, à part un 
désir caché de gagner, une connaissance 
ridicule de la vie, qu’ils ont classifiée, 
partagée, canalisée; ils s’entêtent à voir 
danser les catégories lorsqu’ils battent la 
mesure. Leurs lecteurs ricanent et con 
tinuent : à quoi bon? 
Il y a une littérature qui n’arrive pas jus 
qu’à la masse vorace. Œuvre de créateurs, 
sortie d’une vraie nécessité de l’auteur, 
et pour lui-même. Connaissance d’un su 
prême égoïsme, où les lois s’étiolent. ***
	        

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