Le Pan-Pan au Cul du Nu Nègre

Pansaers, Clément

Bibliographic data

Monograph

Title:: Le Pan-Pan au Cul du Nu Nègre

Sub title:: avec une gravure par l'auteur

Extent:: [32] S.

Collection:: Books

Document type:: Monograph

Shelfmark:: DADA I:91

Persistent identifier:: 20025

Statement of responsibility:: Clément Pansaers

Author:: Pansaers, Clément

Place of publication:: Bruxelles

Publisher:: Editions Alde

Year of publication:: 1920

Edition:: [Electronic ed.]

Dimensions:: 21 x 14 cm

Language:: French

Personal subject:: Pansaers, Clément

Statement of responsibility:: Clément Pansaers

Chapter

Title:: Le nu nègre

Collection:: Books

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Sur la décomposition — élever un balai à antennes ra- diotélégraphiques. La responsabilité est un orchestrion au tomatique : écraser une écœurante bacchanale coruscante : toutes les folies incombent aux sages et aux saints. La sainteté est sujet —objet est la sagesse. Sage est l’idiot et saint. Saisissent le sens, à travers les mors, les chevaux; les chiens, à travers la muselière, flairent le monde. A la musique chamarrée des orgues aux salles de danse, s’enfièvre la servante et son débardeur — com me leur monsieur au champagne aromatisé, en compagnie de sa dame. De la chance la valse tumultueuse : — sur courroies planchers mobiles, à mouvements contraires — tournoyer en rapide pas inverse. La morale est le quotient de vi brations de la sentimentale gamme des résultats : chaque ton est un résultat : — Sépare la morale de bandit de la morale d’honnête homme — un simple intervalle : — à assonnance diplomatique, à consonnance utilitaire, à dis- sonnance de luxe ! clament les deux pédales : forte d’am bition — la résignation en sourdine ! De bandit, tonalité de paria, — à bandit, tonalité de l’homme de bien — il y a distance d’octave. Théorie musicale à la marmelade! Les théoriciens sont : prunes, poires, figues et autres fruits — d’après le grand art culinaire, dûment cuits en compotte. Malaise amusant du goût les papilles — tout en conser vant, quant à l’identité, une certitude empirique sur l’homo- géniété de son assimiliation.

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