Jahresbericht: Jahresbericht 2004

Jahresbericht 2004 (2004)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Titel:: Jahresbericht

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 20416

Erscheinungsort:: Zürich

ISSN:: 1013-6916

Zeitschriftenband

Titel:: Jahresbericht 2004

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Signatur:: Per 374 : 2004

Persistenter Identifier:: 20416_2004

Bandzählung:: 2004

Erscheinungsort:: Zürich

Verlag:: Zürcher Kunstgesellschaft

Erscheinungsjahr:: 2005

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Sprache:: Deutsch

Kapitel

Titel:: Hinweise auf einige Neuerwerbungen

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Claude Lorrains "Tanz der Jahreszeiten"

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Kapitel

70 CLAUDE LORRAINS «TANZ DER JAHRESZEITEN» Vor bald zehn Jahren kam, vermittelt durch den nun vor kurzem verstorbenen Adolphe Stein, ein erstes Gemälde von Cla ude Lorrain ins Kunsthaus, ein mor- genfrisches Frühwerk, des sen Komposition noch in der niederländisch-italianisierenden Tradition Brue- ghels und Brils steht. Bereits schon ganz von se inem klar l euchtende n Licht erfüllt, fliesst ein glitzernder Ber gbach durch den schattigen Wie sengrund, auf dem sich eine kl eine Jagdgesellschaft versammelt. Viel- leicht klingt in der Szenerie mit dem F e lsbogen, dem arco naturale, eine E rinnerung an Ovids Beschreibung des Bades der Diana nach – die Jäger aber sind modern gekl eidet, Genrefiguren, wie sie damals die holländi- schen Künstler in Rom gern zum Thema ihrer Bilder machte n.1 Wenig späte r fo lgte ein r epräse ntative s Hauptwerk der Reifezeit, die Pastorale mit dem Kon- stantinsbogen von 1648, von der Claude für den Zür- cher F eldzeugmeister Joha nn Georg Werdmüller eine Wiederholung malte. Im Vordergrund schaut ein Jäger mit einer Flinte dem Maler über die Schulter, der vor unseren Augen eine im Abendlicht v erklärte Idea lland- schaft entstehen läs st: Vorn ziehen durch eine stille Furt zeitl os gekleidete Landleute nach Hause, wäh- rend hinter einer Bodenwelle die Ruinen des Kolosse- ums und des römischen T r iumphbogens aufrage n. Es ist eine im Werke Claudes einzigarti ge Meditation über die beiden zentralen Nostalgievorstellungen seiner Epoche, die auch seine künstlerische Visio n be stimm- ten: die unerreichbare Grösse der untergegangenen Antik e eine rseits , das geschichtslos glücklich schlic h- te Leben im mythischen Hirtenland A rkadien anderer- seits.2 An dies es bek enntnisha f te grosse P r ogrammbild schliesst sich nun, ebenfalls dank einer grosszügigen Spende des von Peter A lther verwalteten Holenia Trust, ein nicht minder persönliches Spätwerk an, die l etzte seiner seltenen kleinen Kupfertafeln und seine einzig e Allegorie: Apollo, der den Reigen der Jahreszeiten zum Lyra spiel enden Chronos, dem Gott der Zeit, führt .3 Anf angs 1663 war Claude ernsthaft kra nk; am 26. Feb- ruar nahm er das Liber Veritatis, das V erzeichni s seiner Werke, in dem er seit 1635 jede Komposition skizziert und den Auftraggeber notiert hatte, zählt e die Zeichnungen und hielt auf dem nächst en leeren Blatt ihre Anza hl, 157, fest.4 Zwei Tage später, bettlägerig und den Tod erwartend, machte er ein ausführliches Testament. Auf die Präa mbeln folgt zunächst, was er seiner minderjährig e n Ziehtochte r Agnese zudachte. Sodann bes timmte er das Vermächtnis für s einen Nef- fen Jean Gellé e, und hier finden wir das Gemä lde zum ersten Mal beschrieben: «un quadr o con la sua corni ce indorata che rappresenta il ballo delle quattro st agio- ni».5 Jean kam als junger Mann nach Rom, um seinem Onkel zu hel fen, und w ohnte bis zu dessen Tode 1682 bei ihm. Cla ude war nicht v erheirate t und pflegte zeit- l ebens den Konta kt zu s einen lothringischen Verwand- ten, wie er sich auch stets «Lorenese» nannt e. 1663 setzte er seine beiden Brüder in Chamagne als Haupterben ein; in einem Zusa tz von 1670 stellte er diesen Jean gleich, den er als seinen Adoptivs ohn betrachten mochte .6 In seine m Testament erwähnt er nur acht Bilder, die vermutlich von ihm stammen, wobei nur vier zu identifizieren sind: Je eines vermach- te er Agnese, Jean und in einem Zus atz von 1682 sei- nem a ndern Neffen Joseph, der gegen 1680 nach Rom kam, um Theologie zu studieren. Auf die Rückseite dieses letzten Bildes schrieb er «io Claudio Gellée… lascio questo quadr o al mio nepot e Giuseppe Gellee per havere di me memoria Roma 1680.»7 Während es sich hier nur um eine allerdings ebenfalls einzigarti ge , bildhafte Stud ie mit Schafe n handelt, ist der «Tanz der Jahreszeiten» eine vollendet ausgestaltete Kom positi- Hinweise auf einige Neuerwerbungen

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