Der Sturm: Der Sturm

Der Sturm (13 (1922), 4)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Titel:: Der Sturm

Untertitel:: Wochenschrift für Kultur und die Künste

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Signatur:: DADA III:9

Persistenter Identifier:: 12597

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Verlag Der Sturm

Sprache:: Deutsch

ISSN:: 0000-0000

Zeitschriftenband

Titel:: Der Sturm

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Signatur:: DADA III:9:4

Persistenter Identifier:: 24694

Bandzählung:: 13 (1922), 4

Erscheinungsort:: Zürich

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Gedicht

Titel:: Gedichte

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Gedicht

Autor:: Walden, Herwarth

r 58 Meine Arme durchgreifen die Luft 0 Du mein brustnaher Stern Fern Träumst Du Mir nur mir scheinst Du Meine Arme durchgreifen die Luft Strecken sich langbang nach dem Sterntraum 0 Du mein brustnaher Traumstern Meine Arme runden die Erde Sterntraum gleitet zum Traumstern Leuchtet mein Herz nun glanzhoch 0 Du mein brusttiefer Stern Dada'isme On a beaucoup ecrit sur le Dada'isme, mais point pour le louer. Ce n’est pas moi qui commencerai. On ne voit jamais tant de fleurs que derriere un corbillard. Puis un bon coup de bäton sur la tete de quelqu’un produit toujours un certain effet, tandis que les caresses ont besoin d’etre bien ajustees. Enfin, je suis dadai'ste et les caresses appliquees ä soi-meme ont un nom malfame. Jamais une etiquette n’a eu autant d’impor- tance pour la marchandise qu’elle recouvre. Beaucoup de Dadas ne sont pas dadaistes- lisple deviennent pourtant du fait qu’ils sont qualifies tels par la foule et eux-memes. Une vieille femme qui se croit Socrate devient Socrate si on consent ä lui accorder cette personnalite. II est donc tres difficile de definir le Da- dai'sme. Non, dit le Dadai'ste en naissant. On lui donne le sein.— Non — Mais il tete. Le tout est de s’entendre. La lune n’existe pas. Ce que nous appelons la lune n’a aucun rapport avec la lune. C’est ce qui nous donne le droit de dire la lune existe et la lune n’existe pas. II y a un certain nombre d’objets rccou- verts d’un bandage herniaire qu’on nomine Art. Tout „ga“ c’est l’Art. II suffit de dire oui, alors c’est l’Art. Mais ce bazar de vient assommant. Nous disons Non. Et l’Art s’evapore. Le plus drole est que tout le monde actuellement trouve l’Art assommant. Rien n’amuse plus le public: ni les expositions, ni les concerts, ni les musees. Tout ce qui l’amuse est precise- ment ce ä quoi il refuse la qualite d’Art Mais la foule s’indigne. L’Art est assommant, il faut le respecter. Tout comme Dieu. L’Art est de droit divin. Qu’on le veuille ou non, il y a une partie de l’Art qui a une action morale, et de lä, sociale. L’im- portance de Dieu est au fond uniquement sociale. Les ennemis de Dieu sont ceux de la Societe. Si l’on remplace Dieu par le Bien, ou par le Beau, tout est sauve. Mais si l’on commence ä detruire ceci, ne s’attaquera-t-on pas ä cela? Oii s’arretera- t-on? les Dadaistes sont les ennemis de la societe. Une fraction dadai'ste, celle de Berlin, est particulierement politique. C’est d’ailleurs sa force speciale. Elle n’attache ä la forme artistique aucune espece d’importance, ce qui lui permet d’etre ä son gre d’allure futuriste ou autre: eile est directement en- nemie de la Societe. Pourquoi detruire, demandent les indignes? Et pourquoi, construire? Nous n’arrivons pas ä nous interesser ä votre construction, sauf comme divertissement entremets. Mais nous voyons ä quoi eile mene: ä certain massacre et ä certaine ruine generale. La construction bolchevik comme la capitaliste. Et pour ce qui est des petits edicules de la pensee ils revelent, pour parier morale, une teile bassesse, une teile ignominie, qu’on est en droit de se demander si ces gens avec leur beaute, ne se foutent pas de nous. Et cependant nous construisons. On nous le reproche, pour pouvoir dire que notre construction n’est ni nouvelle, ni interessante — et c’est le plus grave — ni destructive. Si l’on demolit la tour Eiffel, cela fait un tas de ferraille. Ce tas est une construction. Nouveaüte. Qu’est ce donc que les nova- teurs? Il n’y a que des singes, fils de singes et peres de singes qui se nourrissent^de ce qu’ils trouvent, et agissent ä la maniere des singes. Rembrandt, Ingres, Manet, Cezanne, Verlaine, Lautreamont ne sont pas non plus nova- teurs. Ils se deshabillent en Jmontrant tantöt leur ventre, tantot leur dos. On a la pudeur de ce que l’on peut. On nous jette dans les jambes le nom d’Hegel comme superlatif de la destruction. Bonjour Papa. Cela vous fait plaisir? Sa petite negation tres sympathique n’a rien detruit. Elle est triste d’ailleurs, Dans une

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