Ça ira: Ça ira

Ça ira (6 = 1920, septembre)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Titel:: Ça ira

Untertitel:: revue mensuelle d'art et de critique

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Signatur:: DADA III:15

Persistenter Identifier:: 25031

Erscheinungsort:: Anvers, Eeckeren

Verlag:: Ça Ira

Sprache:: Französisch

ISSN:: 0776-7331

Zeitschriftenband

Titel:: Ça ira

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Signatur:: DADA III:15:6

Persistenter Identifier:: 25058

Bandzählung:: 6 = 1920, septembre

Erscheinungsort:: Zürich

Verlag:: Ça ira

Erscheinungsjahr:: 1920

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Kapitel

Titel:: Notules

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Les livres

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Kapitel

ÇA IRA ! 157 amanmfKaaanataaBasasaoüaiamaKaaBmmum^UBnaBua» * «Qfmwwn si Consultez les grands cœurs. Appeliez en aux hommes de vie noble. Il y a Dieu. Sans doute, peut-on se bien conduire en suivant un code de morale consacré par les siècles ; on ne pourra, cependant, nier jamais que ce code découle des théories prêchées par le Christ. Demandez le à Verbruggen, qui a subi une épreuve longue et terrible, où il a connu, tour à tour, le doute, la révolte, la chute ; ou il a presque frôlé la Mort si tragique qnand elle n’est, qu’une immonde pourriture. Je ne vous présente pas un converti. Je vous présente un artiste. Lisez son œuvre attentivement. Il fuit les formes tout à fait creuses de la rhétorique. Il expose une période de sa vie. Les poèmes sont nés de sa vie. Il note ses angoisses, son bonheur. A ironiser, à s’exprimer avec élégance, on n’est pas intéressant, La vérité seule est intéressante. Là réside la difficulté. On est mauvais ou bon. On ne saurait être bon ou mauvais à la fois. Je crois que Ver bruggen est bon. S’il a des défauts, il les corrige, il lutte sans cesse, il soutient ses frères dans cette lutte morale qui le fortifie. Faisant fi des principes d’intérêt d’aisance, de fortune, il se voue d’abord à sa famille qui est sa joie, ensuite à l’humanité qui est une famille plus grande. Il a vaincu le mal. Delà, des formules que d’aucuns nommeront romantiques, d’autres préjugés. Respect de la femme, respect de l’amour, respect de soi- même. Notre poète n’appartient pas à ceux qui réduisent 'amour à un besoin physique. Il est amoureusement candide. Il voit les femmes sans tentation. Il magnifie la virginité. ...Et puis une fillette passe, comme une fleur tombée à vos pieds. Elle est très jeune ; ses cheveux • encore pendants, sont noués par un nœud blanc qui tremble, dans un peu de soleil printanier, comme une fleurette. Elle paraît fort honnête; un jour, et de très loin, elle a vu surgir un homme dans son rêve. Au matin, elle se regarde à peine dans un miroir, Elle est si jeune, a les cheveux pendants, et parfois, assise, devant vous dans le tram lit un livre... Il célèbre le sacrifice. Il n’a pas d’appétits malsains. Il ne craint ni le jour ni la nuit. Il a confiance en lui ; la souffrance ne l’abat pas. Maintenant que mes jours sont assombris par la [maladie, — ô vie, jeune femme qui lorgne derrière la grille [de ma souffrance — ma voix éclatera-t-elle de rage, ou s’éteindra-t-elle en pleurs ? A celui qui trinqua, un jour, avec les morts, et qui va s’élever vers la lumière régénérante, la lumière referme rapidement les yeux. Mais la vie porte, resplendissant, au travers de la [mort. celui qui, sans cesse, a miré son cœur dans le [cœur de Dieu, qui n’est figé par aucune douleur, que le sort ne [ meurtrit pas Grâce à cette sérénité, il peut s’écrier : être joyeux ; laissons nous être joyeux laissons nous grandir dans le cœur de Dieu. Il y a encore des poètes, * * * * Wies Moens nous semble soigner trop attentivement la forme, au détriment de l’œuvre. Il ne faut pas s’exprimer comme un charretier, mais il faut éviter les phrases creuses dont nous avons, coutume — moi, comme les autres -— d’alourdir nos poèmes. Moens dont nous sentons le cœur battre d’un immente amour du prochain et du bien, a produit, dans sa Boodschap, une déclaration morale remarquable. Sous couleur de modernisme, et sous l’excuse d’un cubisme intégral, de nombreux confrères

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