Südsee-Plastiken

Südsee-Plastiken

Bibliografische Daten

Monografie

Titel:: Südsee-Plastiken

Untertitel:: Ausstellung: Mai 1926, Galerie Flechtheim, Lützwufer 13, in Berlin, Juni 1926, Zürcher Kunsthaus in Zürich, August 1926, Galerie Flechtheim Koenigsallee 34, in Düsseldorf

Umfang:: 54 Seiten

Sammlung:: Kunsthaus Zürich

Dokumenttyp:: Monografie

Signatur:: a3/Z 80:192605

Persistenter Identifier:: 47536

Körperschaft:: Galerie Flechtheim; Kunsthaus Zürich

Veranstalter:: Galerie Flechtheim; Kunsthaus Zürich

Erscheinungsort:: Berlin; Zürich

Verlag:: Das Kunstarchiv Verlag G.M.B.H.

Erscheinungsjahr:: 1926

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Dimensionen (Quelle):: 23 cm

Sprache:: Deutsch

MD_RELATEDSERIES:: Kunstarchiv (Berlin): Veröffentlichungen des Kunstarchivs

Formschlagwort:: Ausstellungskatalog; Bildband

Geographisches Schlagwort:: Papua-Neuguinea

Sachschlagwort:: Plastik

Vorwort

Titel:: Vorwort

Sammlung:: Kunsthaus Zürich

Dokumenttyp:: Monografie

Strukturtyp:: Vorwort

Verfasser eines Vorworts:: Einstein, Carl

3 VORWORT VON CARL EINSTEIN D ie Skulpturen der Fleehtheimschen Sammlung entstammen den früheren deutschen Kolonien, dem Bismarck-Ar chipel — nämlich Deutsch-Neu-Guinea, Neu-Pommern, (Neu- Britannien), Neu-Mecklenburg (Neu-Irland) und Neu-Hannover. Diese Kunstwerke entstanden inmitten einer Steinkultur. Man bedient sich der Steinäxte, der Messer und Dolche aus Knochen, Obsidian oder Muscheln. Erklärlich, daß mit dem furchtbaren Schock der Kolonisation, der plötzlich eingeführten europäischen Kultur und dem völligen Unterwühlen der geistigen und religiösen Zustände diese Kunst, die vor allem religiösen Zwecken diente, dahinschwand. Nichts vermag kräftiger entwicklerischen Aberglauben zu widerlegen, als die Tatsache, daß bei zweifellos verbesserten Lebensbedingungen und vollkommneren Werkzeugen die Reste vorhandener Kultur erschreckend rasch entarteten und weg schwanden. Die Eingeborenen des Bismarck-Archipels leben umgeben von magischen Kräften und Dämonen. Ihre gesellschaftliche Form ist das Matriarchat, d. h. die Blutlinie der Mutter gilt» Wie anderwärts entspricht auch hier dem Mutterrecht die Exo- gamie, d. h. niemand darf sich mit einer Frau von gleichem Clan oder Totem verbinden. Der Totem überwiegt die Indi vidualbedeutung, und dank jenem und umgebenden Kräften etwa ist der Mensch dies zauberausstrahlende Wesen. Vielleicht erhofft man durch Verbindung mit dem anderen Totemtier (Heirat) Zuwachs an magischen Kräften. Wir glauben weniger an trotz allem biologisch moralisierende Inzesttheorien. Das Totemzeichen der Mutter geht im allgemeinen auf die Kinder über. Wie die Gesellschaft so sind Natur, Ahnengeister und dämonische Kräfte totemistisch geteilt, und die dauernde Differenzierung und Vermehrung der Dämonen führt zu einem religiösen und seelischen Sichzersplittern, dem eine Unfähig keit, grössere Stammgemeinschaften zu bilden, meist entspricht.

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