HOLZSCHNITTE 
Johannes erblickt die: sieben Leuchter und Sterne, 
2. Blatt der Apokalypse, B 62 
bez. mit Monogramm; um 1496—1498 
M. 165: lateinische Textausgabe 1511 
ohne Wz. 
Apokalypse I 12—17; Wölfflin S. 60 betont Großartigkeit und Wucht 
der Darstellung im Vergleich zur Illustration einer Nürnberger Bilder- 
bibel von 1493; Dürer übersetzt den Text gewissermaßen wörtlich ins 
Bild; in Bildung der Leuchter Anklang an Schongauer; Tietze I Nr. 108 
datiert 1496 
ı Johannes vor Gottvater und den 24 Aeltesten, 
3. Blatt der Apokalypse, B 63 
bez. mit Monogramm; um 1497/98 
M. 166: lateinische Textausgabe 1511 
ohne Wz. 
Apokalypse IV 1—10, V 1, 2, 4—8; Wölfflin S. 62 findet in dem Blatt 
eine Vorahnung dessen, was Dürer später im großen Allerheiligen- 
Bilde geben sollte; Stadler, Dürers Apokalypse und ihr Umkreis S. 22 
ri zählt den Stich zu den zeitlich ersten der Apokalypse und datiert 1494; 
"  Tietze I Nr. 136 
3 Die vier Reiter, 4. Blatt der Apokalypse, B 64 
bez. mit Monogramm; um 1496—1498 
M. 167: Einzeldrucke vor dem Text b 
Wz. Reichsapfel mit Strich und fünfstrahligem Stern (H. 24, M. 53) 
Apokalypse VI 2—8; Wölfflin S. 61: „Die deutsche Kunst bis dahin hat 
keinen Bewegungseindruck aufzuweisen, der diesem vergleichbar 
wäre.‘ Der biblische Text läßt die vier Reiter, die hier mächtig zusam- 
mengefaßt, einzeln auftreten. Der Aufruhr in den Lüften durch Licht- 
führung und Formgebung betont. Stadler, Dürers Apokalypse und ihr 
Umkreis S. 33, Hinweis auf Beziehung zur Kobergerschen Bilderbibel 
von 1493, Datierung 1496; Tietze I Nr. 105 datiert 1496; Warburg und 
Panowsky, Jahrb. f. Kunstw. lassen Dürer von Relief des Konstantins- 
Bogens’ in Rom angeregt sein 
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