KUPFERSTICHE 
Wz. Ochsenkopf (H. 19, M. 62) 
zwei Naturstudien zum’ Hintergrund, aquarellierte Zeichnungen, in 
Bremen (L 106, 107) 
Tietze I Nr. 101 datiert 1495/96, M., Friedländer und Dodgson Nr. 11: 
1497, Stadler, Dürers Apokalypse und ihr Umkreis, München 1929 
S 78 ff, unter Hervorhebung der plastischen Kraft in Körper und Fels- 
hintergrund: 1498 
139 Die Buße des Heiligen Chrysostomus 
(früher Genoveva genannt), B 63 
bez. mit Monogramm; um 1497 
M. 54: e (aber Wz. verschieden) 
Wz. Ochsenkopf (H. 20, M. 66) 
Die Legende erzählt in dem bei Koberger in Nürnberg 1488 gedruck- 
ten Passionale; über Dürers mögliche Quellen Schubring in Zeitschrift 
f. bildende Kunst 24 (1913), S. 109 ff; der büßende Heilige nur im 
Hintergrund, Hauptfigur die von ihm verführte und vermeintlich , 
getötete Kaisertochter, die in der Wildnis weiterlebt. 
Datierung: Springer 1494, Tietze I Nr. 93, 1495; Stadler, Dürers Apoka- 
lypse und ihr Umkreis, S. 69 f, im Zusammenhang mit dem Kampf des 
Hl. Michael aus der Apokalypse 1496, Friedländer, M., Dodgson Nr. 12 
1497; über mögliche kompositionelle Anregung durch Mantegnas 
Madonna in den Uffizien Stadler a. a. O. S. 69 und Tietze a. a. O 
140. Das sogenannte kleine Glück (Fortuna), B 78 
bez. mit Monogramm; um 1497 
M. 71:d 
ohne Wz. 
Gleiches Thema wie in der Nemesis, dem sogenannten großen Glück, 
B 77; Datierung: Dodgson Nr. 13, M., Friedländer: um 1497; Tietze I 
Nr. 120: 1946; Stadler Dürers Apokalypse und ihr Umkreis S. 64, 1495 
141 Vier nackte Frauen (auch „Die vier Hexen‘), B 75 
bez. mit Monogramm, datiert auf Frucht 1497 O. GC. H. 
M. 69:e 
ohne Wz. 
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