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Das Wort und das Bild. 
Immerhin ist auch O-Aha noch ein Symbol, das seine lebendigen 
Stützen hat. Bei der Aufführung in München 1913 gab es einen 
gewaltigen Lärm. Über nichts ärgern sich ja die Menschen ßo 
sehr als über einen Aufwand von Bildung und Intelligenz, der 
ihnen geschenkt wird. Man hat es sich etwas kosten lassen. Man 
beherrscht fünf Sprachen, dreiundzwanzig Literaturgeschichten 
und das Geistesleben von Nimrod bis Zeppelin. Und nun geschieht 
es, daß einer daherkommt und fröhlich verkündet, man habe ihn 
nicht Übergimpeln können. ^ 
Tzara quält wegen der Zeitschrift. Mein Vorschlag, sie Dada 
zu nennen, wird angenommen. Bei der Redaktion könnte man 
alternieren: ein gemeinsamer Redaktionsstab, der dem einzelnen 
Mitglied für je eine Nummer die Sorge um Auswahl und An 
ordnung überläßt. Dada heißt im Rumänischen Ja, Ja, im Fran 
zösischen Hotto- und Steckenpferd. Für Deutsche ist es ein 
Signum alberner Naivität und zeugungsfroher Verbundenheit mit 
dem Kinderwagen. 
IV. Die Nummer 1 der Schweizer „Weißen Blätter“ ist erschie 
nen. Es ist mir daran gelegen, das Kabarett zu behaupten und es 
dann aufzugeben. 
Es ist jetzt eine Unsumme von Geist unterwegs; nach der 
Schweiz ganz besonders. Die Bonmots hageln nur so. Die Köpfe 
kreißen und strömen einen ätherischen Glanz aus. Es gibt eine 
Partei der Geistigen, eine Politik des Geistes, die Finessen er 
schweren geradezu den Verkehr. ,Wir Geistigen' ist bereits zum 
Schnörkel der Umgangssprache und zu einer Floskel der Ge 
schäftsreisenden geworden. Es gibt geistige Hosenträger, geistige 
Hemdenknöpfe, die Journale strotzen von Geist und die Feuille 
tons übergeistern einander. Wenn das so weitergeht, ist der Tag