50 
Istina, iz toga ne izlazi da radnici ne učestvuju u toj izgradnji. Ali 
oni u njoj ne učestvuju kao radnici; oni u njoj učestvuju kao teo- 
retičari socializma, kao Proudhon i Weitling; drugim rečima oni u 
njoj učestvuju u onoliko u koliko uspevaju da steknu manje ili više 
savršeno znanje svoje epohe i da ga unaprede. Međutim, da bi oni 
to češće uspevali, treba se truditi da se podigne nivo njihove svesti, 
potrebno je da se oni ne zatvaraju u veštački suženi okvir »literature 
za radnike« i da nauče da sve bolje razumu opštu iiteraturu. Uosta- 
lom, ne može se reći da »se oni zatvaraju« u jednu specijalnu lite- 
raturu, drugi ih u nju zatvaraju: oni sami čitaju i hteli bi da čitaju 
sve što se piše za intelektualce, i samo izvesni bedni intelektualci 
misle da je »za radnike« dovoljno govoriti o životu u fabrici i gnja- 
viti o onome što oni i sami odavno znaju«... 
Ja odbijam da osudim ma u kome od istraživanja koja su mu 
svojstvena, nadrealizam, mada bi neki hteli politički da ga osudim, 
i još uvek ne prestajem da očekujem od samog njegovog postajanja, 
koje nas je i dovelo, moje prijatelje i mene, na revolucionarni plan 
gde se danas nalazimo, ja očekujem i dalje od njega da svedoči na 
videlu dana o našoj volji, koja je volja da pomognemo napretku 
znanja naše epohe i u isti mah da služimo cilju proletarijata«. 
★ 
Naučan duh nije a priori dat čoveku, on se postepeno 
stvara savlađujući vrlo veliike teškoće, kroz celu istoriju čo- 
večanstva. Moderni naučni duh je plod sume svih iskustava 
stečenih u pojedinim granama nauke koje su vrlo često 
postale nezavisno jedna od druge i kao rezultat evolucije 
izvesnih u početku nenaučnih teorija i preokupacija. Te 
preokupacije i te teorije ističu se time što su bile izuzetne, 
što nisu bile sastavni deo normalnog i racionalnog života 
društva. Tako je astronomija postala iz iracionalno-siste- 
matske astrologije, hemija i medecina iz hermetičke alhe- 
mije. Poznato je koliko naučni socializam duguje utopiskom 
socializmu osamnaestog veka. Svaka od tih izuzetnih i sme- 
liih koncepcija sadržavala je izvestan material koji je bio 
sposoban da evoluira i da tom svojom evolucijom negira 
svoje prolazno i nenaučno uobličenje. Ta transformacija 
izvesnih izuzetnih i smelih koncepcija u naučne, vrši se 
sasvim prirodno prvo u onim slučajevima gde je predmet 
ispitivanja najdalje od samog čoveka. Tako se prvo saznalo 
da zemlja nije centar sveta (Kopernik, Galilej); tek posle 
dugog vremena, da čovek nije stvoren po obličju božjem, 
već vodi svoje poreklo od životinja (Darwin); da društvena 
organizacija u kojoj živi nije večna ni racionalna (Магх i 
Engels); da njegov svestan život obuhvata samo jedan mali
	        

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.