Der Zürcher Nelkenmeister

Wartmann, Wilhelm

Bibliografische Daten

Monografie

Titel:: Der Zürcher Nelkenmeister

Untertitel:: bei Anlass der Ausstellung des neu entdeckten Michael-Altars und seiner bisher bekannten sowie einiger verwandter Werke im Zürcher Kunsthaus

Umfang:: 42, [34] Seiten

Sammlung:: Kunsthaus Zürich

Dokumenttyp:: Monografie

Signatur:: Br 2160

Persistenter Identifier:: 162825

Verantwortlichkeitsangabe:: Kunsthaus Zürich ; von W. Wartmann

Bearbeiter / Herausgeber:: Wartmann, Wilhelm

Erscheinungsort:: Zürich

Verlag:: Verlag der Zürcher Kunstgesellschaft

Erscheinungsjahr:: 1929

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Dimensionen (Quelle):: 22,4 cm

Sprache:: Deutsch

Körperschaftenschlagwort:: Kunsthaus Zürich; Sammlung

Personenschlagwort:: Zürcher Nelkenmeister; Malerei

Verantwortlichkeitsangabe:: Kunsthaus Zürich ; von W. Wartmann

Kapitel

Titel:: Die Altäre

Sammlung:: Kunsthaus Zürich

Dokumenttyp:: Monografie

Strukturtyp:: Kapitel

zurückzugehen scheint; der ‚‚Heilsspiegel‘‘, Speculum hu- manae salvatıonıs, die Geschichte von Sündenfall und Er- lösung des Menschengeschlechtes in 45 Kapiteln und 192 Abbildungen, entstanden um 1324 im Dominikanerkloster zu Straßburg; und das „Leben der Heiligen‘‘, die Legenda aurea des im Jahre 1290 verstorbenen Jacobus a Voragine. Bis .zur Mitte des 15. Jahrhunderts durch zahlreiche, oft kostbar ausgeschmückte Handschriften verbreitet, wurden diese Kompilationen Allgemeinbesitz als Buchdruck und Holzschnitt mit rasch wiederholten Ausgaben sich ihrer bemächtigten. Im Triptychon aus dem Kloster Rüti, Nr. 14, ıst das Altar- werk ın seiner Einheit von Inhalt und Form noch faßbar: Eın Mittelbild mit der beherrschenden Darstellung des Opfertodes Christi am Kreuz, davor der Stifter, durch Ordenstracht und Wappen persönlich bezeichnet, seitwärts die Patrone des Prämonstratenserordens, dem der Stifter angehört; die Außenflügel, die dem geschlossenen Altar das Antlıtz geben, mit Christus, der dem Vater die Wundmale zeigt, und Marla, die dem Sohn die Brust zeigt, zwei Bildern aus Kapitel 39 des Heilsspiegels, deren zwei ‚, Vorbilder‘‘: Antipater Julius Cäsar die Wunden zeigend und Esther vor Ahasver für Israel bittend, wir aus dem Basler Heilsspiegelaltar des Konrad Witz kennen; dazu die Jahrzahl 1503. Als verlorene Reste eines größeren Flügelaltars erweisen sich mit ihrer gleichen Figurengröße und Horizontlage, der gleichen Art der Raumaufteilung und Gleichheit des Hand- werks die Tafeln 1 und 2. Geringe Verschiedenheiten ın Höhe und Breite rühren daher, daß das Drei-Heiligenbild unten mit einem Streifen von zwei Finger Breite angestückt, rechts mit einem mehr als handbreiten Brett geflickt ist. 30

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