Jahresbericht: Jahresbericht 2008

Jahresbericht 2008 (2008)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Titel:: Jahresbericht

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 20416

Erscheinungsort:: Zürich

ISSN:: 1013-6916

Zeitschriftenband

Titel:: Jahresbericht 2008

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Signatur:: Per 374 : 2008

Persistenter Identifier:: 20416_2008

Bandzählung:: 2008

Erscheinungsort:: Zürich

Verlag:: Zürcher Kunstgesellschaft

Erscheinungsjahr:: 2009

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Sprache:: Deutsch

Kapitel

Titel:: Hinweise auf Neuerwerbungen

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Maurice Denis "Virginal printemps" - eine symbolistische Ikone

Sammlung:: Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Kapitel

75 an eine Erstkommunion unter blühenden Obstbäumen ist dafür ein Musterbeispiel. Ein späteres, schon von dem Klassizismus der Reifezeit Denis’ bestimmtes Gemälde mit dem gleichen Titel lässt an den «Karfrei- tagszauber» in Richard Wagners «Parzifal» denken, einer musikalischen «Zentral-Ikone» des Symbolis- mus.Das«Geistige»dieserKunstistnochinder alten abendländischen Tradition ein Christliches und steht doch an der Schwelle zur Auﬂösung inein allgemein Transzendentes. Christian Klemm Das Gemälde wurde im Entstehungsjahr von Denis verka uft und ist nicht publi ziert . Eng verwandt ist die grössere, q u erformatige «Pro- cession pascale» von 1892, s. Mau rice Denis ( 1870–1943). Ausstel- lungskatalog Musée d’Orsay Paris 2006, Nr. 27, das Portrait von Mme Ranson im Musée Départemental Mau rice Denis in Saint-Germain- en-LayeNr.26,dasspätereBildgleichenTitelsvon1899Nr.68,das ZitatausdemJournalS.15. Die «Déﬁnition du Néo-Traditionnisme» ers tmals in Art et Critique Augus t 1890, benützt: Mauric e Den is: Du symbolisme au classicis- me. Théories. Paris 1964,S.33–46,bes.S.33, 42,45,fernerdie Texte überPaulGauguinS.51undPaulSérusierS.55. er erfüllt von einem intensiven katholischen Glauben; als Achtzehnjähriger notierte er in seinem Tagebuch: «AulieuduCloître,j’ai trouvé l’Atelier, l’Atelier avec sa frivolitéetsadébauche;etmoi,jechercheàunirles enseignements du ciel, etmaraisonélargies’ouvreà plus d’idées diverses.» Ausgangspunkt seiner Male- rei ist entsprechend die ätherische Kunst von Puvis de Chavannes mit ihren elysischen Hainen, in denen seelenhaft körperlose Figuren bedeutungsvoll weilen und wandeln. Doch statt grosser, bleicher Fresken malter in seiner ersten Phase kleine, intensiv farbige Bilder, «icônes sacrées, hermétiques, imposantes», die durch ihre Schönheit die profanen Dinge der Natur erlösen, heiligen sollen: «L’art est la sanctiﬁcation de la nature.» Inhaltlich kreisen diese Ikonen um die Inkarnation, die Versöhnung durch Christi Opfertod, das Ostergeschehen, die Kommunion: um das Mys- teriumderEinheitvonGottundMensch.Wieinder Li turgie ist das Geschehen ins Symbolische übertra- gen und ﬁndet seine Äquivalenzen in den zu Chi ffren reduzierten Figuren, den landschaftlichen und a rchi- tektonischen Elementen ebenso wie in den Farben und Formen. Der «Virginal printemps» mit seiner Allusion

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