Der Marstall: Der Marstall : Zeit- und Streit-Schrift des Verlages Paul Steegemann

Der Marstall : Zeit- und Streit-Schrift des Verlages Paul Steegemann (1/2)

Bibliographic data

Periodical

Title:: Der Marstall

Sub title:: Zeit- und Streit-Schrift des Verlages Paul Steegemann

Collection:: Journals

Document type:: Periodical

Shelfmark:: DADA III:27

Persistent identifier:: 25284

Place of publication:: Hannover [et al.]

Publisher:: Paul Steegemann

Language:: German

ISSN:: 0000-0000

Periodical volume

Title:: Der Marstall : Zeit- und Streit-Schrift des Verlages Paul Steegemann

Collection:: Journals

Document type:: Periodical volume

Shelfmark:: DADA III:27

Persistent identifier:: 25285

Volume count:: 1/2

Place of publication:: Zürich

Edition:: [Electronic ed.]

Chapter

Title:: Aus der Geschichte des Dadaismus

Collection:: Journals

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Author:: Huelsenbeck, Richard

34 den Führern der kubistischen Richtung, zusammengewesen und von der Notwendigkeit einer Abkehr von der naturalisti schen Auffassung in jeder Form durchaus überzeugt. Tristan Tzara, jene romantisch-internationale Type, deren propagandi stischem Eifer wir eigentlich die ungeheuere Verbreitung des Dadaismus zu verdanke# haben, brachte aus Rumänien eine unbegrenzte literarische Versiertheit mit. Abstrakte Kunst be deutete uns damals, als wir allabendlich im Cabaret Voltaire tanzten, sangen und rezitierten, soviel als unbedingte Ehrlich keit. Naturalismus war psychologisches Eingehen auf die Mo tive des Bürgers, in dem wir unseren Todfeind sahen und psychologisches Eingehen brachte, mochte man sich auch da gegen sträuben, eine Identifikation mit den verschiedenen bour geoisen Moralen mit sich. Archipenko, den wir als unerreichtes Vorbild in der plastischen Kunst verehrten, behauptete, die Kunst dürfe weder realistisch noch idealistisch sein, sie müsse wahr sein, womit vor allen Dingen gesagt sein sollte, daß jede, auch versteckte Imitation der Natur eine Lüge sei. Dada sollte der Wahrheit in diesem Sinne einen neuen Stoß geben. Dada sollte der Sammelpunkt abstrakter Energien und eine ständige Fronde der internationalen großen Kunstbewegungen sein. Durch Vermittlung von Tzara standen wir auch in Beziehung zur futuristischen Bewegung und unterhielten einen Briefwechsel mit Marinetti. Boccioni war damals schon gefallen. Wir kannten aber alle sein dickes theoretisches Buch „Pittura e scultura futuriste“. Wir fanden Marinettis Weltauffassung realistisch und liebten sie nicht, obwohl wir den von ihm sooft verwendeten Begriff der Simultaneität gern übernahmen. Tzara ließ zum erstenmal Gedichte gleichzeitig auf der Bühne sprechen und hatte damit großen Erfolg, obwohl das poeme simultane in Frankreich schon von Dereme und anderen bekanntgemacht worden war. Von Marinetti übernahmen wir auch den Bruitis- mus, le concert bruitiste, das, seligen Angedenkens beim ersten Auftreten der Futuristen in Mailand, als Reveil de la capitale so ungeheueres Aufsehen erregt hatte. Die Literaturgeschichte ist eine groteske Imitation des Welt geschehens, und ein Napoleon unter Literaten ist die tragiko mischste Persönlichkeit, die man sich denken kann. Der Literaturmakler ist nicht die unglücklichste Figur, die die Internationale des Geistes geschaffen hat. Wieviel befreiende Ehrlichkeit und anständige Schamlosigkeit liegt darin, die Litera tur als einen Handel aufzufassen. Die Literaten haben ihre

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